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学者、专家的珍视。1965年,加选在日本展出的“西安碑林”拓片之中,获得了较高的声誉。日本友人关野雄称它“刻划细致”,“有潇洒雅致的风味”,赞许其书法是“一种罕见的楷书”,造像“粗犷”,“具备了龙争虎跃...
杜灵帕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261693666.html
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资料。于是,他开始学习碑刻拓印技术。冒着酷暑严寒风餐露宿,拓印了数百幅京西碑刻拓片,作为自己和他人的研究资料。戒台寺是全国文物保护单位。其中历代碑刻就有80余块。从数量、规制、年代、种类和内容都是其他...
不详
|五明研究|
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绍兴佛像砖
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“飞天”画像砖拓片
东汉中平年间(184~189),安息国(今伊朗)高僧安世高来会稽弘扬佛教,从此,绍兴砖墓壁不仅有了年纪砖、画像砖,同时也有了佛像砖。
2005年秋,笔者有幸获得绍兴出土的晋“佛画像”砖一方,此砖长22厘米、宽18厘米、厚7.5厘米,画像位于砖...
不详
|五明研究|
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密切关系的文字石刻拓片”,这这一拓片反映的也是“家乡人在法显身后为其造像纪念”的。这更不合逻辑。照行文看,张正是沁县人,张正说的“当地”,指的也应该是沁县,这和襄垣本两回事,怎么能说是“家乡人在法显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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长时间香烛的油烟熏烤,使得石像和刻经已“面目全非”了,尤其是那些彩色图案有的已经变得模糊不清。据当地工作人员讲,该处的文物部门和佛教界都没有相应可供研究保存的资料,如图片或拓片之类。西顶山的导游小姐则说,那里的摩崖石经,只在县里的某部门才有一份拓片的复印件。石窟、石经,这些中国佛教文化遗产的瑰宝,让人不得不被它的古老魅力所吸引、惊服,而又深深为它的现状感到痛惜。 回京以后,笔者心中依然久久不能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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盼望得到指正。 一九六二年十二月写于北京
图二 婆罗谜字经幢残石拓片之一 (原拓片28×24.5厘米)
图三 婆罗谜字经幢残石拓片之二 (原拓片22×24.5...
觉明居士
|佛学论文|因明|五明|
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藏汉人民友好团结的实物见证。在此后碑的传播历程中,这种空间的拓展性不断得以延伸与发展,而且传播到了域外,如斯里兰卡国家博物馆石碑大厅保存有《郑和碑》。另外,拓片的便利也使碑石的传播范围不断扩大,比如唐碑拓片在日本传播数量多而广泛。在碑的发展历程中,从北方的黑龙江至南方的海南岛,从东部的碣石山到西边的天山,乃至中华大地的每一个角落,以及世界范围内均有中国碑文化的足迹。 总之,碑石等重型材料属于“...
柯卓英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533358080.html
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可参看汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分,第四章《汉代佛法之流布》,中华书局,1955年。 (2)南京博物院等编:《沂南古画像石墓发掘报告》图版67拓片第56幅、图版68拓片第57幅,文物出版社...
杨泓
|佛学论文|因明|五明|
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,中国佛教文化研究所与日本佛教大学定期轮流举办佛教学术交流会议,迄今已成功举办了十届。 1987年10月22日至26日,中国佛教协会和佛教大学在四条中心共同举办房山石经拓片展。这是被称为“国之重宝”的珍贵石经拓片首次向海外公开。中国佛教协会赵朴初会长还为此欣然赋诗:“历千载而不绝兮书写镂刻,喜宝藏之今启兮光辉日月,广拓印以流通兮绍隆祖德,展妙迹于芳邻兮同肩胜业。” 进入1990年代,中日佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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波利奉诏译"的译本,由"东都福先寺西律院"所勘定的"定本"。白居易所造的《佛顶尊胜陀罗尼》,正是准此"定本"所作。拓片Ⅰ~Ⅲ。在洛阳龙门唐代天竺寺遗址出土的石造《尊胜幢塔》上,也刻有此本《佛顶尊胜陀罗尼》...圆满无碍大悲心陀罗尼》,共82句。此本梵音,已被专家用拉丁体梵音加以还原5。白居易所用,大体上与此本相同,今残存至第77句。拓片Ⅳ-Ⅵ。 白居易造此经幢的跋语,以较小的字刻于第Ⅵ面尾部,残存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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